2021年11月11日，值陀思妥耶夫斯基诞辰200周年之际，beat365举办“哲学家纪念日”系列讲座，邀请学院院长刘森林教授为大家做了“超人：陀思妥耶夫斯基与尼采”的学术报告。本次报告由王丁副研究员主持。

在报告中，刘森林教授指出，黑格尔哲学通过融合哲学与宗教，使神理性化、容易理解后，上帝之死随之呈现，“超人”的出现正是在上帝之死以后。而且，“超人”概念的首次出现，是在施蒂纳的理论中。“超人”在陀思妥耶夫斯基小说中诞生的标志是《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫。在《地下室手记》中，地下室人还找不到扎根的地方与环境，随风漂浮，日益失去扎根、发芽、成长的能力，没有内在方向与目标，不过他还没有伤害他人和自己的冲动，只是迷茫不定。而到了《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫，他思想成熟，不再犹豫，更不再忧郁，开始把思考清楚的想法付诸行动，开始做超常的大事。但是与后来的大法官相比，他还只是用蛮力，而且很露骨，不够老辣圆滑，不善于掩饰自己，是一个成长中的“超人”。 伊万和大法官才是成长起来的“超人”，伊万比拉斯柯尔尼科夫更可怕、更阴险、更虚无，当然最严重的是大法官，是最成熟的“超人”。

同时，刘森林教授将陀思妥耶夫斯基的“超人”与尼采的“超人”作了对比。他指出，虽然陀思妥耶夫斯基的“超人”与尼采的“超人”都推崇力量、意志，但是他们的“超人”还是有很大的不同的：尼采的超人需要有崇高的追求、面向未来不断的创造才行，但陀思妥耶夫斯基的“超人”却因此“与世界隔绝”，陷入对铁的规律的信奉，推崇强力世界的伟大事业，为此不惜把别人当作工具、材料，甚至流血、杀戮。尼采的“超人”需要担当，包括探寻生活的真实意义和方向，而陀思妥耶夫斯基的“超人”则认为，良心与羞耻都是力量不足的产物，只要有足够的力量，就可以超越地上的法则，越过良心的折磨。相比之下，陀思妥耶夫斯基的“超人”想用新式的现代性工程、新建巴比塔来塑造一种现代水晶宫，实际上是构造一种秩序井然的蚂蚁窝，而这其实已进展到现代犬儒主义的层面上了。与此同时，刘森林教授将话题引向了更深层次的思考：在启蒙的两个背景（上帝之死、人洞悉更多秘密）下，那些超强之人能够做什么、应该做什么？应该给予什么样的引导和规范？

在报告的最后，刘森林教授就现场老师和同学的问题，进行了回答和交流。

主讲人介绍：刘森林，男，汉族，1965年7月生于山东昌乐，哲学博士，教育部长江学者特聘教授、山东省泰山学者特聘教授，教育部哲学教学指导委员会委员，现任beat365院长、马克思主义哲学专业教授。1985年本科毕业于山东大学、1988年硕士毕业于中国人民大学，2001年6月在职毕业于中山大学，获哲学博士学位。1995年10月晋升为教授，时为全国最年轻哲学教授。主要从事历史唯物主义、社会政治哲学和西方马克思主义的教学和研究。兼任中国马哲史学会常务理事、中国辩证唯物主义学会常务理事，中国应用哲学学会副会长、山东省哲学学会常务副会长（2019.7-），也曾长期担任广东省哲学学会副会长兼秘书长（2002-2019.4）、《现代哲学》杂志副主编（2002-2016）