2019年8月29日下午2点左右，山东大学我院“临界体”调研团队来到了费县北刘家庄村进行调查。本日下午的调查点位于村旁的云瀑洞天景区。

北刘家庄村及其附近存有人数较多的“神婆”群体，民间信仰现象繁多、研究资源丰富。云瀑洞天景区位置紧邻村庄，与村民联系紧密，因此可能存有一些能够反映当地民间信仰内容与特点的细节，故选择此处进行探访。

随后队员们前往景区所覆盖的山区内部里进行实地的观察与走访。在观察与走访途中，队员着重对沿途的碑文、石刻和其他可能反映当地信仰情况的物品进行观察与思考，并寻找是否存在宗教用品或者与宗教相关的物品。

在山里，队员们用眼观察、用心感受，记录并简单分析了可能相关的事项。例如景区所采用的名字“洞天”一词，本源自道教，多用于指神仙居住的名山胜地，包括三十六洞天、七十二福地。在此用“洞天”命名，显然是受到道教之影响。又例如，景区内主要景观之一的“指动石”景观旁边，刻有“一指禅”、“神在指尖”的字样，其中前者显然是受到佛教的影响，而将名山胜地、自然奇观与神灵相联系的现象又带有道教特质。另外在其附近设有一石制香炉，后有石碑刻有“石动愿成”字样，则是民间信仰中对于带有超自然力量的对象进行巫术崇拜的体现。同样类型的崇拜在更高处的“天鼓”奇观出也有出现，其前方立石上刻有“鼓动天随愿”字样，同样表现出试图通过某种方式控制超自然力量的意愿。接下来，在“迷仙洞”前发现刻有标记为颜真卿题写的“坤灵洞”字样。“坤灵”是指大地之神灵，以此命名反映了自然神崇拜的现象。最后，在接近山顶处发现有一小型的供奉观音菩萨的祠堂，展现了观音信仰对当地民间信仰的渗入。

晚上，队员们挑灯夜战，分享自己一天的感受，并且在平等而友好的气氛中共同商讨接下来调研工作的计划与安排。大家求同存异，也为未来数天的工作奠定了扎实的基础。

文 | 田玉鹏

图 | 王蓓贝