2019年8月31日，山东大学我院“临界体”调研团队在向导的带领下来到本次调研最后一位神婆的家里，队员们一进门就发现香案上供奉着土地公和土地婆，经过一番交谈，从这位神婆口中队员们得知原来神婆的丈夫也可以治病救人，两人都以行善积德为目的，平时并不以此作为经济来源。

除此之外，这位神婆所在的村子是附近神婆最多的村子，昨日队员们采访的神婆也属于这个村子。在谈话过程中，这位神婆多次提到另一位神婆，说没有老师是天上的神仙，大多数都是地仙即地上的神仙，并且那位自称是王母娘娘女儿的神婆还曾经遭遇“被认亲”的尴尬局面，从这次的采访中，队员们得到了新的体验与认知。

从神婆家里出来，队员们陆陆续续采访了几位村民，了解他们关于神婆的看法。其中一位老婆婆透露大多数身体病痛都是去医院打针吃药治好的，鲜少有经神婆之手医好的。但是也有一些情况下人们会选择听从神婆的建议，比如刚出生的小婴儿被吓着了或者为了特殊事件选定办事的日子等。之后采访的几位村民大多都是这个看法；但是也有一些附近的村民觉得神婆的建议还是管事的，宁可信其有，不可信其无，尤其当某个人说某某老师极其灵验后，其他人都会在遇到同样情形时选择向神婆求助；还有一些人因为之前听信神婆的建议而耽误了最佳治疗时间从而造成无法挽回的结果，让人甚是痛心。但是有判断力的人还是占大多数，并且越来越多的人有病痛时都会选择先去医院，这也是符合现代化理性化趋势的现象。

本日的调研活动从正面、侧面的不同角度了解神婆自身的认知与人们对神婆的看法，从而补充了调研的视角，使得材料更加丰富、立体、全面，增强了调研的客观性。

文 | 周琳

图 | 王蓓贝